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算卦中的相面，江湖中的行话其实叫作“戗金”，也叫“戗盘”，盘就是指脸。算卦相面总称金点，金点门中最难的就是戗金，因为它对从业者的要求必较高。

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首先，从业的长相不能差，最好是相貌堂堂，有足够的气派，有了这样的外在相貌，再“挂洒火衫”，就是穿上阔气鲜亮一些的衣服，往你面前一站，举手投足，都能唬得住人，这用江湖术语形容就是“人式压点”。打个比方，就好像唱戏，你得先有那个长相台风才能吸引人。其次是“碟子”要利落，也就是能说会道，毕竟你要靠你的三寸不烂之舌去骗倒别人。第三就是得有“夯儿”，要有一副好嗓子。有了这三个条件，你才能拜师学艺，去学习戗金，替人相面赚钱。如果没有这三个特长，做戗金这一行，至多能图个温饱而已。

拜明师访高友，要想学会戗金，一定得受一番“夹磨”（过去把得到师傅真传称之为受过“夹磨”）。明清时期，许多老学究都读过《易经》，按说读过《易经》就有了算卦的基础，到了走投无路的时候，他们完全可以弄个签筒子，摆个卦摊，再弄上几本《渊海子评》、《卜筮正宗》、《麻衣神相》之类的书往那里一摆，冒充算卦先生替人算卦相面，似乎应该不至于饿死。可是实际生活中却并不如此，因为这些人虽然熟读算卦之类的书，却没有江湖经验，一不会“圆粘子”（招徕观众），二不懂“要簧”（问出实话来），三不会“把簧”（看出别人的底细），更不会开口要钱，要想以此赚钱糊口未免有点异想天开，痴人说梦。

江湖中把这种熟读相书卜筮之类书籍的人，叫作“攥尖”，也把他们叫作“空金点”，或是“死空子”（不懂江湖门道的人）。他们与从事算卦相面的人最大的差别是不会“使腥儿”（使用江湖手段骗人），所以也就不能“治杵”（骗人挣钱）。靠算卦相面行走江湖的人，除了学习相术，还要学习“使腥儿”。给人算卦相面的时候，心里使的是腥儿，嘴里却要说书中的至理名言，这样“腥加尖（假的加的真的），赛神仙。”

算卦看相道具很简单，“相儿一包，空子一挑”。有本事的相师，只要一个小包，里面一条手巾，一支笔就行。但是他们也是最能赚钱的，凭借着一张能把死人说活的伶牙利齿，骗住来人，平地抠饼（全凭本事挣出钱来）。相反要是用的东西很多，摆在卦摊上，摆着费事，运来运去费劲，而且平时也用不上，别人会嘲讽他“空子一挑”儿。

相师替人看相算卦，其实有许多讲究，有人总结了五点：一曰“前棚”，二曰“后棚”，三曰“玄关”，四曰“炳点”，五曰“托门”。首先是前棚，相师来到人群中，站在卦摊前，开口一聊，就能招引来游人，而且能让游人围在他身边不走。这是做生意的第一步，江湖中把这一手叫作“圆粘儿”。

圆好了粘子，也就是聚集了观众，你还要使用“韩信乱点兵”之法，把人拢住不走，就像拴马桩一样，用话留住那些想走的人。比如相师常对人这样说：“别看咱们这场围着的人不多，可是其中有事儿的不少。我打眼一看，就能知道谁家有什么事，还有两个人要找事做，还没有找着呢。里面还有一位心里不太痛快，因为要和别人打官司。还有一个人心里很烦，家里有病人，正想办法请医问药。还有人气色不好，正犯口舌。”说不谁这人群中真有被他说中心事的人，听相师这样一说，以为是说他自己，未免心中一动，脸上就会显现出来。

相师说话的时候，也会不动声色地盯着众人的反应，这个叫“观色”，用行话来说又叫“把簧”（看出别人的底细）。他看到人群中有人动容，面露惊疑之色，心里就有了底了，会继续往下说：“今天我还是不要钱，奉送相法，可不能全都送，就送七位。聋子不送，我说什么话他也听不见；哑巴不送，我说了他也不知道；小孩不送，我说什么他不懂。怎么办呢？我有个办法，我这里有七张纸条，谁要愿意叫我白送相法，您就伸手，接着一张纸条，便算有您一相。人多粥少，数量有限，接着的也别喜欢，接不着也别恼。”说着他就开始散发纸条，围着的人都来抢他手里的纸条，相师就会有意识要往那些脸色有反应的人身边走，让他们一定接到这张纸条儿。

那人收到纸条，相师会继续套他的话，打听他的籍贯：“先生是哪里的人啊？”那人回答说：“我是房山县周口的人。”相师想着说到哪一句时，这人脸上有异色，会对他说：“我看你气色发滞，印堂发暗，目下你要和别人打官司，对不对呀？”那人自然会连连点头：“先生您说得全对。我正为这件事发愁，今天碰到了先生，正好请先生帮我算算这官司我能不能打得赢？”

相师笑着说道：“我先不告诉你官司输赢如何，我先给你算算你是为什么事打官司，让你和大家都来看看我的相术如何？”那人当然一脸不敢置信：“先生你看看，我因为什么事和别人打官司。”相师说道：“看你的气色命犯小人，一定是二虎争食。”那人顿时拍掌顿足，连声惊叹：“先生真是神算，说得全对！”

读文至此，您一定觉得不可思议，为什么相师能说得如此准确，莫不是他真的能掐会算？其实这其中都是有缘由的，要明白这其中的缘由，请看下一节《相术杂谈之三：“地理簧儿”》。